一、引言

在华夏大地的旅游版图中，武当山无疑占据着举足轻重的地位。它宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着历史、文化与自然交织的迷人光芒。作为中国著名的道教圣地、武当派武术的发源地，武当山承载着千年的厚重底蕴，吸引着来自五湖四海的游客纷至沓来。

这座被誉为 “天下第一仙山” 的名山，以其独特的魅力征服了无数人。无论是追求精神寄托的虔诚香客，还是渴望探索历史文化的学者，亦或是钟情于大自然鬼斧神工的摄影爱好者，都能在武当山找到属于自己的心灵归宿。它不仅是一处旅游胜地，更是一座融合了道教文化、武术精髓、建筑艺术和自然风光的宝库。

接下来，让我们一同踏上武当山的探秘之旅，全面领略它的历史、特色、地理位置、适合人群以及游玩注意事项，揭开它神秘而迷人的面纱。

二、武当山的历史

（一）早期历史

“武当” 之名最早出现于《汉书》，其得名说法不一。一说源于 “非真武不足当之”，意为此地风水需北方水神真武大帝镇守 ；另一说与武当县名有关，古时楚国为阻挡秦国南侵，在太和山下汉江边设武当县（古代 “当” 与 “挡” 同义），武当山由此得名。

汉末至魏晋隋唐时期，道教兴盛，武当山因其神秘氛围与优越自然条件，成为求仙学道者的栖隐之地。众多修道者在此隐居修炼，为武当山奠定了深厚的道教根基。唐太宗贞观年间，诏武当节度使姚简到武当山祈雨，特建 “五龙祠” 。唐朝乾宁年间，武当山位列 “七十二福地” 第九位，愈发声名远扬。

（二）鼎盛时期

元代，玄教宗师张留孙向世祖忽必烈奏报武当山后，忽必烈对其尊崇有加，进一步巩固了武当山在道教中的地位。大德八年（1304 年），元成宗封武当山为 “武当福地” 。此时，武当山的道教建筑和文化得到进一步发展，为后续的辉煌奠定了基础。

明代是武当山发展的鼎盛阶段。明成祖朱棣夺得皇位后，为宣扬 “君权神授”，自称受真武大帝庇佑，于是在永乐十年（1412 年），命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率 30 余万军民、工匠大修武当山。历时 12 年，建成了 9 宫 8 观、72 岩庙等 33 处大型建筑群，建筑面积达 160 万平方米，还修建了 39 座桥梁、12 座亭台 。此次大规模修建，使武当山成为当时规模宏大、体系完备的道教圣地，建筑风格融合了皇家的威严与道教的神秘，达到了极高的艺术水准。朱棣将武当山封为 “大岳”，地位高于五岳。嘉靖年间，武当山又被封为 “治世玄岳”，尊为 “皇室家庙”，成为名副其实的道教第一名山 。在这一时期，武当山不仅是道教信仰的核心，更成为了国家祭祀和文化传承的重要象征。

（三）近现代发展

近现代以来，武当山历经岁月洗礼，依旧散发着独特魅力。1982 年，武当山被国务院公布为中国首批国家重点风景名胜区，受到国家层面的保护与重视 。1994 年，武当山古建筑群因其独特的历史、艺术和科学价值，被列入《世界文化遗产名录》 ，这使得武当山在世界舞台上崭露头角，吸引了全球目光。2006 年，武当山 62 处古建筑群被列为国家重点文物保护单位，进一步加强了对其文物古迹的保护力度 。2009 年，国务院国土资源部正式批准武当山为国家地质公园，这不仅体现了武当山丰富的地质资源，也为其增添了新的旅游吸引力。

从早期的求仙学道之地，到鼎盛时期的皇家道教圣地，再到近现代的文化瑰宝，武当山见证了历史的沧桑变迁，承载着中华民族深厚的文化底蕴，成为了中国乃至世界文化遗产中的璀璨明珠。

三、武当山的特色

（一）自然景观

1. 多样地貌

武当山属于秦岭大巴山的余脉，整个山系呈西北 - 东南走向 。这里拥有七十二峰、二十四涧、三十六岩等奇妙景观。主峰天柱峰海拔 1612.1 米，高耸入云，犹如 “一柱擎天”，四周 72 座山峰环绕，形成 “七十二峰朝大顶” 的奇特景象 。山体多由古生代千枚岩、板岩和片岩构成，在漫长的地质演变过程中，经风雨侵蚀、流水冲刷，造就了如今奇峰异石、峡谷幽深的独特地貌。如五龙峰、展旗峰等形态各异，有的像巨龙腾飞，有的似旗帜飘扬 。

2. 垂直气候

武当山地处亚热带季风气候区，因海拔高度变化，呈现出明显的垂直气候特征 。全山可大致分为三层气候带：高层为朝天宫至金顶，海拔 1200 - 1612 米，年平均气温 7.7 - 10.0°C ，这里冬季较长且寒冷，夏季凉爽，气温较低；中层是紫霄宫至朝天宫，海拔 750 - 1200 米，年平均气温 10.0 - 12.0°C ，气候相对温和；底层在海拔 750 米以下的太子坡和老营镇等地，年平均气温 12.8 - 16.0°C ，四季较为分明，气候较为温暖。这种垂直气候差异，使得武当山四季景色各异，无论何时前来，都能领略到独特风光。同时，由于秦岭、伏牛山等山脉的屏障作用，以及汉水的调节，武当山水域附近冬暖夏凉，为游客提供了舒适的游览环境 。

3. 丰富植被

武当山植被丰富，从低海拔到高海拔呈垂直分布。在海拔 500 米以下为含有少量常绿阔叶林、马尾松、栓皮栎林带；海拔 750 - 1200 米之间为多优势树种落叶阔叶混交林带，常见树种有栓皮栎、茅栗、枫香、化香等；海拔在 1200 - 1612 米之间为巴山松、锐齿栎林带 。这里森林覆盖率高，宛如绿色的海洋，众多珍稀植物在此生长繁衍。水杉、珙桐被列为国家一级重点保护树种；银杏、香果树、篦子三尖杉等被列为国家二级重点保护树种 。此外，山中还有 800 多种可药用的动植物，是一座天然的 “药库” 。漫步山林间，不仅能呼吸到清新的空气，还能欣赏到各种珍稀植物，感受大自然的神奇与美妙。

（二）人文景观

1. 道教文化

武当山是中国著名的道教名山，被誉为道教的 “四大名山” 之首，道教文化源远流长 。自东汉道教诞生后，武当山逐渐成为道教信徒的重要活动地点。这里是真武大帝的道场，传说真武大帝在此修炼 42 年而得道飞升，因此吸引了无数信徒前来朝拜祈福 。武当道教重视内丹修炼，追求身心的升华，道士们在宫观山林中打坐调息，与自然和谐相处。其建筑布局也充分体现了道教文化内涵，依照 “真武修仙” 的故事，依山就势，巧妙地将建筑与自然融合，达到 “天人合一” 的境界 。例如，金殿、紫霄宫等建筑的选址和布局，都严格遵循道教的风水理念，体现了对自然的尊重和对道教教义的深刻理解。此外，武当山的道教仪式丰富多样，斋醮大法会、拜龙头香等活动神秘庄重，还有信物开光、撞吉祥钟等习俗，让游客能深入感受道教文化的独特魅力 。

2. 古建筑群

武当山古建筑群规模宏大、规制严谨，是世界文化遗产，被誉为 “中国古代建筑成就的博物馆” 和 “挂在悬崖峭壁上的故宫” 。这些建筑始建于唐贞观年间，明代达到鼎盛，历代皇帝都将武当山作为皇室家庙来修建 。明永乐年间，明成祖朱棣征用 30 万军民与工匠，历时 12 年大修武当山，建成了 9 宫 8 观、36 庵堂、72 岩庙等 33 处大型建筑群 。整个建筑群按照真武大帝得道升仙的故事统一布局，采用皇家建筑规制，体现了 “君权神授” 的思想 。

金殿位于天柱峰之巅，建于明代永乐十四年（1416 年），是中国现存最大的铜铸建筑 。它采用铜铸鎏金仿木工艺，殿内供奉着真武大帝神像，庄严肃穆，工艺精湛，充分展现了明代高超的铸造技术和建筑艺术水平 。紫霄宫坐落于展旗峰下，是武当山最大的道观，也是武当山道教协会的所在地 。其占地面积约 8 万平方米，建筑对称布局，气势恢宏，殿内装饰精美，供奉着众多神像，具有极高的历史和艺术价值 。南岩宫位于武当山南部，依山而建，“太乙真庆宫” 石构镶嵌绝壁，巧夺天工，彰显了天人合一的理念 。宫内还保存有古代的壁画和石刻，是武当山最具特色的道观之一 。此外，还有太子坡、玉虚宫等众多建筑，它们或红墙绿瓦与自然巧妙融合，或规模宏大彰显皇家威严，共同构成了武当山宏伟壮观的古建筑群，让人不禁为古人的智慧和创造力所折服 。

3. 武当武术

武当武术是中国武术的重要流派之一，与少林武术齐名，素有 “北崇少林，南尊武当” 之说 。它起源于武当山，历史悠久，据记载，其创始人是元末明初的张三丰 。武当武术以 “内家功夫” 著称，强调以静制动、以柔克刚、刚柔并济、内外兼修 。其动作舒展优美、行云流水，不仅具有强大的技击功能，还蕴含着深刻的哲学思想和养生理念 。武当武术的功法种类繁多，包括太极拳、太极剑、形意拳、八卦掌等 。其中，太极拳最为人们所熟知，它动作缓慢、呼吸自然，通过身体的虚实转换和螺旋缠绕，达到强身健体、修身养性的目的 。武当武术不仅是一种武术技艺，更是武当山道教文化的重要载体，体现了道教 “天人合一”“道法自然” 的思想精髓 。如今，武当武术已走向世界，吸引了众多武术爱好者前来学习和交流，成为传播中国传统文化的一张亮丽名片 。

四、武当山的地理位置

（一）具体方位

武当山位于湖北省十堰市丹江口市境内，地处东经 110°56′—111°15′，北纬 32°22′—32°35′之间 。它东接历史名城湖北省襄阳市，西靠车城十堰市区，南依世界自然遗产神农架，北临南水北调源头丹江口水库 。武当山绵亘 800 余里，属于秦岭大巴山的余脉，整个山系呈西北 - 东南走向 。其周边自然环境优越，山水相依，不仅有汉江及其支流环绕，还与众多山脉相连，共同构成了一幅壮丽的山水画卷。

（二）交通指南

1. 高铁

从襄阳东到武当山十分便捷，有多趟高铁车次可供选择 。如 G6819 次列车，从襄阳东 12:13 出发，0 时 36 分后抵达武当山西站；G3231 次列车于 13:41 从襄阳东发车，14:33 到达武当山西站 。抵达武当山西站后，可乘坐丹江口 301 路（武当山停车场方向）公交车，经过 2 站到蒿口新村站，便可前往景区，这为游客提供了快速、舒适的出行方式。

2. 火车

若选择火车出行，到达十堰站后，可在十堰火车站邮政广场乘坐 202 路公交车，该线路全长 38 公里，票价实行 4 元 / 人次一票制，首末班发车时间为 6 时、20 时 30 分 。公交车经武当路、丹江路、白浪路、316 国道、六里坪镇，终点站位于武当山门（武当山景区门口） 。这一公交线路为乘坐火车的游客提供了经济实惠且方便的景区抵达方式。

3. 飞机

乘坐飞机的游客可抵达十堰武当山机场 。机场设有前往武当山景区的专线巴士，运营时间为 9:30、12:00、15:30，从武当山机场出发，途经艺龙万国酒店、武当山火车站、高铁武当山西站、玉虚宫步行街等站点，最终到达武当山停车场 。返程巴士的运营时间为 10:50、13:30、16:30，从武当山停车场出发，按原线路返回机场 。这使得乘坐飞机的游客能够轻松快捷地往返于机场与景区之间。

4. 自驾

自驾前往武当山也是不错的选择。游客可通过高速公路导航至武当山景区 。到达景区后，可将车停放在武当山游客中心的停车场，这里的收费标准为 3 元 / 小时，20 元 / 天封顶 。部分靠近景区的酒店也提供免费停车场，例如银街假日酒店，对于自驾游客来说，选择此类酒店既能节省停车费用，又能方便出行。

五、适合人群

（一）文化爱好者

武当山作为道教文化的重要发祥地，拥有着数千年的历史沉淀，对于文化爱好者而言，这里无疑是一座取之不尽的文化宝库。

在武当山的宫观庙宇中，随处可见精美的壁画、雕刻与碑刻，它们犹如一部部生动的史书，默默地讲述着道教的发展历程、神话传说以及历代的宗教活动。如紫霄宫的壁画，以其精湛的技艺描绘了道教诸神的形象和道教故事，色彩鲜艳，历经数百年仍栩栩如生 。